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    他随口就是一大段有理有据的论述，条理清晰明确，道理充分，艾朗洲竟然不能反驳，只得从喉咙里冒出呃的一声。

    毛竹峰微微颔，对宋保军的印象又加深了一层。

    也有不少学生诧异的看向宋保军。他们亲眼见过上周的书法课中，宋保军写了一笔臭字，狠狠出了个大丑，想来定是不学无术之徒。怎么突然就这么学识渊博了？还把艾朗洲塞得无话可说。

    那艾朗洲又是什么角色？中文系古文专业四年级的学长，以研究古代文化名人著称，曾经写过《记录明朝两百年之文化景象》刊载在国内文化期刊上，获得大奖，饱受读者欢迎，成为学校一时风云人物，粉丝无数。

    宋保军能反驳他的提问，简直叫众人大跌眼镜。

    裘元成道：“好，现在让我们回到正题。我们书法艺术是一脉相承的，自有其渊源。虽然宋代‘尚意’对唐代‘尚法\'进行了否定，但时代总是延续的。对宋四家影响最大的当是唐代书法家褚遂良、颜真卿。宋四家对两者均极为称道。宋代书法品评中常见‘意’这个字眼，强调‘意’是反‘法’，但非是粗浅无法，而是‘法本无法’。”

    宋四家的议题很大，从唐朝渊源开始，说到各个流派继承，说到行书草书各种章法，说到其他历朝历代对宋四家的评价，以及宋四家的自评，林林总总，洋洋洒洒。

    裘元成又要在竹老跟前表现一番，讲说格外卖力。

    “尚意书风在宋四家身上是怎样体现的？主要有几个方面。一是注重人品学养，避俗重韵。苏轼说‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神。’黄庭坚说‘词意高胜，要从学问来。’黄庭坚论书法，最重一个韵字，俗气未去的，都不要说有韵。第二个方面，意造魏晋，暗合唐法。宋四家主张离形去神，提倡造法。无法并不是真正的去法，而是既要尽法，又要游离于法，要入乎法中，出乎法外，如羚羊挂角，无迹可寻，这才算是高明。”

    裘元成提笔便在黑板上挂起的宣纸上写了个大大的“法”字，墨迹饱满，字体飘逸风流，颇得苏东坡真传。

    竹老也听得津津有味，一边点头一边抚弄颔下胡须。

    这些内容用词比较艰深了，涉及到中华文化中庸之道的重要概念，几个外国留学生都听不太明白，用不甚流利的汉语问了好多问题。裘元成一一作答，显得挥洒自如，俨然大师风采。

    讲解三十多分钟，看看气氛差不多了，裘元成话锋一转，道：“下面照例要请几位同学上台展示墨宝，请各位品评其中优劣之所在。有谁愿意上来的，请举手。”

    这是书法课最受欢迎的环节，十多名学生当下高高举手，都是对自己书法有信心的饱学之士，想要在竹老跟前露一露脸。

    试想竹老什么人物？如果能被他一眼相中，随口评上一两句，那也是相当的不得了。对今后的校园生涯绝对只有益处。还有聪明的学生想得更深：“子曰三人行必有我师。只要被竹老评语过了，那就说明竹老是我的老师了。以后宣扬出去，谁敢否认？”

    包括柯宇伟在内也跟着举手，艾朗洲手举得最高，不忘回头朝宋保军丢去一记挑衅的眼神，以及向叶净淳送上爱慕的秋波。
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